Право на наследование в законах хаммурапи

Конус с описанием реформ Урукагины Реформы Урукагины. Данные источники лишь пересказывали содержание законодательства, не приводя его нормы как таковые. Затем перечисляются злоупотребления его предшественника Лугальанды , причинявшие вред общинам и жречеству [1] [2] [3]. Следующая часть излагает собственно сами реформы, заключающиеся в устранении беспорядков и злоупотреблений.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера (у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают), то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:

  • Для жителей Москвы и МО - +7 (499) 653-60-72 Доб. 448
  • Санкт-Петербург и Лен. область - +7 (812) 426-14-07 Доб. 773

Наследственное право Наследование регулировалось первоначально обычаями, позднее оно частично было урегулировано законом — судебником Хаммурапи. Наследниками первоначально признавались лишь сыновья умершего, дочери призывались к наследованию лишь при отсутствии сыновей, как это явствует из одной надписи на статуе царя Гудеа, относящейся к XXV в. Позднее дочери были уравнены в наследственных правах с сыновьями. Вместе с тем при отсутствии у умершего нисходящих детей или внуков наследниками стали признаваться братья умершего, а при их отсутствии наследство стало переходить к братьям отца. Если кого-либо из сыновей к моменту смерти наследодателя не оказывалось в живых, вместо них призывались к наследованию дети умершего сына — внуки наследодателя.

Право стало инструментом в руках господствующего изобразить себя стоящим перед богом Солнца, который и передает ему свод законов. В Вавилоне эпохи Хаммурапи институт наследования знал и ту и другую форму. Зако́ны Хаммура́пи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану» — заглавие, . Правом наследования обладали лишь сыновья, между которыми. Ответы на вопрос 'Законы Хаммурапи: право собственности, обязательственное Два вида наследования - по закону и по завещанию. Законник.

Наследственное право вавилонского царя Хаммурапи

Ответ может содержать текст, формулы, картинки. Удалить или редактировать вопрос может автор экзамена или автор ответа на экзамен. Закрыть Базальтовый столб, со всех сторон покрытый клинописью - древнейший на земле свод законов; был составлен в царствование Хаммурапи, царя Вавилона, в XVIII столетии до н. На самом верху столба изображен сам Хаммурапи. Он стоит перед троном, на котором восседает верховный бог Вавилона - Маардук. В руках Хаммурапи жезл - символ судебной власти, врученный царю самим богом. Стремление представить законы исходящими от бога - так пытались придать им большую силу. Законник Хаммурапи состоит из статей. Полностью сохранилось Малоземелье из-за роста населения и разграбления общинной земли , вызвало необычайное распространение арендных отношений. Условия аренды вследствие большого спроса были тяжелыми. Не лучшими были условия договора займа. Заботясь об обеспечении долга, кредитор имел право требовать в залог обработанное и засеянное должником поле. Исполнение обязательств было непременным для обеих сторон. Только при их обоюдном согласии разрешалось "смочить договор" - размягчить глину, на которой он написан, стереть ненужное, вписать новое. В древневавилонской семье господствует муж. Он ведет общее хозяйство семьи; представляет ее в деловых отношениях; ему принадлежит право распоряжения женой и детьми. В случаях крайней нужды отец вправе продать своих детей всякому, кто их захочет купить. Жену, которая "позорит" своего мужа или "расточает его имущество", разрешается "отвергнуть" и выгнать из дома.

§ 6. Наследственное право

Кодекс Хаммурапи Кодекс Хаммурапи является одним из важнейших сведений о древнем праве, так как он содержал почти все отрасли права. Кодекс состоит из параграфов. Право стало инструментом в руках господствующего рабовладельческого класса. До нас дошло статей, выбитых на четырехгранном базальтовом столбе.

Одна сторона столба оказалась стесанной. Но и недостающие статьи были затем обнаружены при раскопках библиотеки царя Ашуба- нипала. В верхней части стелы Хаммурапи приказал изобразить себя стоящим перед богом Солнца, который и передает ему свод законов. Кодекс Хаммурапи составлен в казуистической форме, т. Статьи кодекса не расположены по отраслям права, хотя авторы или автор его стремились к логической группировке.

Право собственности как юридическая категория не было четко определено. Однако из многочисленных гражданско- правовых сделок можно без сомнения сказать, что существовала государственная, дворцовая, коллективная общинная , частная собственность на землю. Знаком собственности на землю служили межевые столбы - кудурру. Отчуждение земельного участка предусматривало сложную процедуру.

Сделки с землей заносились в особые книги и совершались в присутствии многих свидетелей. За общиной сохранялся контроль за использованием земли. Уход из общины влек за собой потерю права собственности на земельный участок. Обычным делом был захват общинной земли знатью, чиновниками, да и самим царем. Обязательственное право было разработано весьма основательно.

Из кодекса следует, что обязательства возникают из договоров и правонарушений, направленных против личности или имущества. Основными договорами были договор займа и договор купли-продажи.

Для придания договору купли-продажи законной силы нужны были три условия: 1 чтобы имущество не было изъято из гражданского оборота например, илку ; 2 чтобы продавец был собственником продаваемой вещи и мог гарантировать покупателя от эвикции, т. Договоры прежде всего по недвижимости земли, строений и при отчуждении раба, скота оформлялись письменно.

Они писались на глиняных табличках, которые потом обжигались в печи. Этим и объясняется большое количество текстов всевозможных договоров, дошедших до наших дней. В случаях, если купленная вещь опознана ее действительным собственником, покупатель должен был представить свидетелей покупки и привести продавца, если он не приводит их, то подлежал смерти как вор.

Кодекс Хаммурапи четко разграничивал договор займа и договор имущественного найма. В первом случае, т. В качестве залога выступала земля должника и его имущество.

Должник мог заложить кредитору любого члена семьи или самого себя, что называется долговой кабалой. В случае невозврата долга кредитор брал должника или члена его семьи в рабство. В отличие от других государств восточной деспотии кодексом Хаммурапи определен срок кабалы в три года. Древневавилонскому праву были известны договоры хранения поклажи , товарищества, поручительства, мены. Семейное право в Вавилоне заслуживает особого внимания, так как оно позволяет сделать основательные выводы относительно положения женщины, жизни общины и правового положения детей.

Женщина в Вавилоне не была бесправной. Она могла принимать участие в деловой жизни и заключать договоры, занимать некоторые должности в общественном управлении. Но это не делало ее равноправной с мужчиной, ибо доступ к влиятельным постам был для нее закрыт или был как редкое исключение.

Речь могла идти всего лишь о ее службе в храмах. В семейной жизни женщина в значительной мере была подчинена мужу. Будущего мужа выбирал ей отец.

Он давал ей приданое, а жених должен был уплатить за невесту выкуп, который оставляли у ее отца. После этого заключался письменный брачный договор, в противном случае брак считался недействительным. Из дошедших до нас текстов брачных договоров видно, что муж и жена имели разные права и обязанности. Для жены было исключительно трудно добиться развода.

Она могла добиться развода, если докажет прелюбодеяние мужа или его дурное обращение с ней. Если же ее обвинения не будут признаны доказательными, то ее за ложный навет могут бросить в воду, что равнозначно смертному приговору. Муж мог прогнать жену, не объясняя причин.

В качестве веского аргумента для развода признавалось бесплодие, тяжелая болезнь жены, правда, муж обязан был дать ей обеспечение. А если муж докажет, что жена была расточительна и не поддерживала порядок в доме, то разводясь с ней, он освобождался от ее обеспечения. Мужу разрешалось иметь в доме несколько побочных жен. В большинстве случаев это были рабыни. Если хозяин рожденных рабыней детей признавал, то последние получали равные права с детьми законной жены на наследство и отпускались на свободу.

Отец обладал большими правами по отношению к своим детям. Он мог привлекать их к любому виду деятельности и даже отдавать их в кабалу на 3 года. Важнейшая цель вавилонского брака состояла в том, чтобы в семье было как можно больше детей. В области имущественных отношений жена имела значительную самостоятельность. Жена вправе распоряжаться своим имуществом вступать в договорные отношения, давать деньги в рост.

Долги мужа не падают на имущество жены. Наследственное право. Относительно порядка наследования в кодексе существовало много установлений.

Наследование осуществляется или по завещанию, или по закону. В Вавилоне эпохи Хаммурапи институт наследования знал и ту и другую форму. Наследниками являлись прежде всего сыновья, дочери же получали часть наследства в виде приданого. Старшему сыну доставалась недвижимость земля, домовладение. Между другими сыновьями имущество делилось поровну. Жене разрешалось только оставаться жить в доме и пользоваться приданым. За ней сохранялись подарки, подаренные покойным мужем. Закон делал различие между детьми от первого и второго законных браков.

Первые делили между собой две третьи наследственной массы, а вторые - только одну треть. Кодекс Хаммурапи говорит в основном о наследовании по закону. Долю умершего сына получают его дети - внуки наследодателя. Усыновленные наследуют на равных основаниях с детьми. Дети, рожденные от рабыни-наложницы, наследуют в том случае, если отец признал их своими детьми.

Если отец не признал их своими детьми, они получают только свободу. В кодексе Хаммурапи просматривается становление института завещания. Однако для отказа в наследстве сыну нужно было разрешение суда. Уголовное право несло в себе принцип возмездия, применявшийся в зависимости от того, какое общественное положение занимали обвиняемый и обвинитель. Смертный приговор предусматривался за сорок различных преступлений: кража имущества, принадлежащего дворцу или храму; кража во время пожара; ложное обвинение в тяжком преступлении; нарушение женщиной супружеской верности; умышленное убийство; кровосмешение и др.

Совершившего преступление могли утопить, сжечь, посадить на кол, волочить по земле до смерти. За другие более мелкие преступления виновному выкалывали глаза, отрубали руки, отрезали нос или уши. Самым распространенным наказанием был штраф. Его размер зависел от совершенного преступления и от социального положения потерпевшего и преступника. Он колебался от суммы, вдвое превышавшей нанесенный ущерб, до суммы, превышавшей его в тридцать раз.

Иногда преступник подвергался изгнанию из общины, он терял при этом все свое имущество, должен жить вне своей семьи, лишался защиты своих богов. Статья 23 кодекса обязывает сельскую общину возместить убыток, нанесенный человеку грабителем, если преступника не удалось поймать. Все это говорит о сохранившихся в кодексе пережитках прошлого, об обычаях родоплеменных.

В некоторых случаях кодекс допускает самосуд. Вора на пожаре предписывалось бросить в огонь на месте преступления. Кодекс не знает кровной мести. Государство взяло на себя репрессивную политику. На представителей имущих классов за многие преступления налагались денежные штрафы. Штрафы за преступления постепенно повышаются, если потерпевшим оказывалось лицо, принадлежащее к привилегированной социальной группе.

В уголовном праве допускалось объективное вменение, т. Таким образом наказывался человек, не имевший никакого отношения к строительству дома. Уголовному праву еще не были известны стадии преступления приготовление, покушение , равно как и формы соучастия подстрекательство, укрывательство и др. Нельзя не отметить и то, что кодекс знал смягчающие вину обстоятельства: убийство в драке, при условии, что у убийцы не было намерения убить. Такое преступление наказывалось уплатой небольшого штрафа.

За причинение телесных повреждений в драке виновный должен был уплатить стоимость лечения. Суд и процесс. Суд состоял из нескольких назначенных государством судей, которым помогал совет старейшин, т.

Законы Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи Кодекс Хаммурапи является одним из важнейших сведений о древнем праве, так как он содержал почти все отрасли права. Кодекс состоит из параграфов. Право стало инструментом в руках господствующего рабовладельческого класса. До нас дошло статей, выбитых на четырехгранном базальтовом столбе. Одна сторона столба оказалась стесанной. Но и недостающие статьи были затем обнаружены при раскопках библиотеки царя Ашуба- нипала.

Наследство по хаммурапи

Сыновья, независимо от возраста, наследовали в равных долях. Долю умершего сына получали дети-внуки наследователя, которые также делили ее поровну. Усыновленные участвовали в наследовании на равных основаниях с детьми; это касалось и детей, прижитых от рабыни — наложницы, если они признаны отцом, но только в наследовании движимого имущества. Если же отец не признал детей от рабыни, они не участвовали в наследовании имущества, но во всяком случае после смерти отца они вместе с матерью получали свободу. Дочери при наследовании получали долю, которая была предназначена в качестве приданного. Пережившая супруга жена получала вдовью долю, которая после смерти вдовы переходила к ее детям. Законам известно и наследование по завещанию: но оно не стало правилом, скорее исключением из правила. Муж мог подарить часть недвижимости поле, сад жене в обход прямых наследников-сыновей; этот дар мать, оставшись вдовой, могла не пускать в общий раздел, а передать любимому сыну.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Наследование по закону (лекция)

§ 4. Кодекс Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи Позднее дочери были уравнены в наследственных правах с сыновьями. Вместе с тем при отсутствии у умершего нисходящих детей или внуков наследниками стали признаваться братья умершего, а при их отсутствии наследство стало переходить к братьям отца. Если кого-либо из сыновей к моменту смерти наследодателя не оказывалось в живых, вместо них призывались к наследованию дети умершего сына — внуки наследодателя. Дети наследовали имущество отца или матери поровну.

Ответы на вопрос 'Законы Хаммурапи: право собственности, обязательственное Два вида наследования - по закону и по завещанию. Законник. Основные черты права Древнего Востока Законы Хаммурапи. Два вида наследования — по закону и по завещанию. Законник Хаммурапи говорит. Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи, царь Вавилона права и семейного наследования — ст; законы о наказаниях за побои и.

Заложника кредитор, видимо, брал насильно и держал его в своего рода частной долговой тюрьме, чтобы принудить должника к уплате. Кредиторами чаще всего выступали торговые агенты тамкары , которые были государственными чиновниками, но одновременно вели разного рода коммерческие дела также и на свои собственные средства.

Брачно-семейное и наследственное право в Древневавилонском царстве (по законам Хаммурапи).

Узнать стоимость Кодекс Хаммурапи составлен в казуистической форме, т. Статьи кодекса не расположены по отраслям права, хотя авторы или автор его стремились к логической группировке. Семейное право в Вавилоне заслуживает особого внимания, так как оно позволяет сделать основательные выводы относительно положения женщины, жизни общины и правового положения детей. Женщина в Вавилоне не была бесправной. Она могла принимать участие в деловой жизни и заключать договоры, занимать некоторые должности в общественном управлении. Но это не делало ее равноправной с мужчиной, ибо доступ к влиятельным постам был для нее закрыт или был как редкое исключение.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: #ИсторияLike: Древний мир. Законы Хаммурапи
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. Изот

    Я считаю, что Вы допускаете ошибку. Могу это доказать. Пишите мне в PM.

  2. Никанор

    Полностью разделяю Ваше мнение. В этом что-то есть и я думаю, что это отличная идея.

  3. Иннокентий

    Неплохой вопрос

  4. Степан

    В этом что-то есть. Буду знать, большое спасибо за объяснение.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных